高宗建炎初祀昊天上帝

灵承上帝,厉意专精。
设洗于阼,疊水以清。
兴以致洁,感通神明。
无远弗居,其乡兹诚。

作品评述

这首诗词《高宗建炎初祀昊天上帝》是隋代时期的作品,作者不详。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
灵承上帝,厉意专精。
设洗于阼,叠水以清。
兴以致洁,感通神明。
无远弗居,其乡兹诚。

诗意:
这首诗词表达了对上天神明的崇敬和虔诚,以及对神明启示和指引的渴望。诗中描述了祭祀仪式,通过在祭坛上设立洗涤用水,以清洁心灵和身体,以期能够通过纯净的心灵与神明相通。诗人表达了不论在何处,都能够心无旁骛地与神明相连的心境。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,表达了对神明的敬畏和对心灵净化的追求。首句以“灵承上帝,厉意专精”揭示了祭祀仪式的主题,强调了对上天神明的顺应和专注。接着,诗人描绘了洗涤的场景,通过水的叠加以清洁心灵,以求得心灵的纯净和与神明的感通。最后一句“无远弗居,其乡兹诚”,表达了无论身在何处,只要心诚则能与神明相通的信念。

整首诗词以简短的句子和朴素的词语展现了深深的虔诚和对神明的信仰。它呈现了一种对精神追求的内心追寻和对纯净的向往。通过洗涤和心灵的净化,诗人希望能够与神明建立起更为紧密的联系,同时也传达了对生活中纯洁和真实的向往。

这首诗词表达了隋代人民对神明的虔诚信仰,以及对心灵净化的追求。它展示了古代文人的宗教情感和对美好生活的向往,同时也启发人们思考自身的内心世界和与精神世界的关系。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

诗词推荐

小隐东林地,身闲岁月忘。曲池山倒影,虚阁水生凉。雨润琴丝慢,风薰药臼香。羡君清趣好,无梦到岩廊。

雨去云来十二峰,渚宫楼阁暮重重。细腰无限空相妒,不觉瑶姬梦里逢。

绿翦一窗烟,夜漏如何许。碧月蒙蒙不到门,竹露听如雨。独自出篱根,树影拖鞋去。一点萤灯隔水青,蛩作秋僧语。

去不远,路无多。

胸中磈磥若为平,今日相如雪赋成。广野喜逢三得白,高山真遇四边明。瑶音顾我何能和,玉色烦君几见倾。形秽由来惭独目,自怜犹识佩环声。

世业余方册,天涯只短檠。韦编闲里绝,髀肉暗中生。憎达终难免,忧贫似不情。诸公题品价,自可比连城。

吐气韶华裹,关心晓哢边。鹧鸪天性在,杜宇世情然。怒笋如泥煮,殷花蘸乳煎。须君来共此,已办杖头钱。

名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。

无改父之道,真堪以孝称。若论庄子孝,此直是难能。

寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。

少年不学待何年,长大无成莫怨天。况是各随贤父训,岂容弗肯播菑田。

东园紫梅初破蕾,北涧渌水方通流。归去一春花月梦,定应多在此中游。

过从义要如胶漆,琢磨功要如金石。二者于兹有一偏,虽过圣门未之入。德裕躯儒今二毛,一轩洒落仅容膝。诗书执礼不放闲,直谅多闻谁较密。仲修国老曾鼎臣,各于三者得其一。曳躧相迎下榻留,冒云蒙雾不知湿。松梅竹里不知凋,形影神中冥莫逆。问签中参文字禅,贾谊升堂马入室。

塘南莲吐锦,塘北树成幄。夜来已秋风,朝见一叶落。呼酒玩余景,行见纷索索。人生如寄耳,何苦不行乐。

渭滨人老钓纶中,晚达那知有早穷。顾我岩栖终作底,谩将病目送飞鸿。

锦帆翠楫照吴川,系缆犹存石岿然。刻佛未灵山鬼过,西风吹动鲍鱼船。

醉之乡、其去中国,不知其几千里。其土平旷无涯际。其气和平一揆。无寒暑,无聚落居城,无怒而无喜。昔黄帝氏。仅获造其都,归而遂悟,结绳已非矣。及尧舜,盖亦至其边鄙。终身太平而治。武王得志于周世。命立酒人之氏。从此后,独阮籍渊明,往往逃而至。何其淳寂。岂古华胥,

溪边得微径,陟险穷层巅。上有巢居人,志隐忘岁年。心静语言寡,道在精神全。终身愿相依,愧我无宿缘。明朝下山去,怅望空云烟。

四海春风曲肱裹,出入鼻端云一缕。不知案上清露珠,漏泄傅岩梦中雨。

自是愁人愁不消,非干雨裹听芭蕉。芭蕉易去愁难去,移向梧桐转寂寥。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©文化艺术资讯网   网站地图

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。