挽程尚书词

人间一日履声藏,天上文昌落在芒。
直谅无朋今魏汲,师承有法古韦康。
思陵册府严招骋,孝庙经帷盛表章。
岁晚山林谁得似,十年高卧乐羲皇。

作品评述

《挽程尚书词》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

人间一日履声藏,
在人世上,一天的光阴如履声深藏。
诗意:诗人通过"履声藏"的形象描绘了时间的流逝和人生的短暂。人们度过的一天仿佛是一种无声的脚步,匆匆而过,留下的只是深深的印记。

天上文昌落在芒。
天上的文昌星坠落在人间。
诗意:文昌星是古代文人的象征,意味着文学才华和智慧的降临。诗人通过这一意象表达了对天赋才华的向往和渴望。

直谅无朋今魏汲,
诚心请原谅没有朋友,如今只有魏汲。
诗意:诗人坦言自己没有朋友,只有魏汲。魏汲是指古代文学家魏征和刘义庆的合称,他们是诗人的知音和良师。诗人表达了对友谊的珍惜和对良师的怀念。

师承有法古韦康。
我有幸得到了古代韦康的指导和教诲。
诗意:韦康是古代文学家,代表了古代文化的传承和发展。诗人感激韦康对自己的指导和启迪,表达了对古代文化传统的敬重和继承。

思陵册府严招骋,
思陵的册府严肃地招募人才。
诗意:思陵是指古代文学家陈寅恪,他的家族历代都有学问。诗人表达了对陈寅恪家族严肃治学的赞美和对文学事业的向往。

孝庙经帷盛表章。
孝庙中经帷盛装,表达崇敬之情。
诗意:孝庙是用来祭祀先祖的地方,经帷是孝庙中供奉祖先牌位的幔帐。诗人表达了对祖先的敬仰和对家族的传统的重视。

岁晚山林谁得似,
当岁月渐晚,谁能像山林一样?
诗意:诗人在岁月渐晚的时候,思考人生的意义和价值。他认为山林的宁静和恒久不变是值得人们学习和追求的。

十年高卧乐羲皇。
十年来高卧在乐羲皇的庙堂。
诗意:乐羲皇是古代传说中的神仙,象征着文化和艺术的卓越。诗人表达了自己长期投身于文学创作,追求卓越的决心和信念。

这首诗词通过对时间、友谊、师承、文化传统和人生意义的思考,表达了诗人对人间世事的感慨和对文学艺术的追求。诗人以独特的意象和言辞,描绘了人生的短暂、才华的向往、友谊的珍贵人一日行步藏,
天上文昌落人间。
直谅无亲今魏汲,
师承韦康传古衷。
思陵的德才严招骋,
孝庙经帷丽表章。
岁晚山林谁得似,
十年高卧乐羲皇。

诗意与赏析:
这首诗词表达了诗人对人生、友谊、师道和传统的思考和感慨。诗人以富有意境的语言,描绘了人生短暂、岁月匆匆的现实。他渴望天上的文昌星降临人间,带来智慧和才华的启迪。诗人直言自己没有亲朋好友,只有魏汲这样的知己,魏汲代表了古代文人的友谊和师徒关系。诗人对韦康的教诲和陈寅恪家族的严肃治学表示敬重和向往,强调了学习和传统的重要性。他通过对孝庙中经帷盛装的描绘,表达了对祖先和家族的敬仰和传统的重视。诗人思考人生的意义和价值,希望能够像山林一样宁静和恒久不变。最后,诗人强调自己长期以来专注于文学创作,追求卓越的决心和信念。

整首诗词通过对时间流逝、友谊、师道和传统文化的描绘,展现了诗人对人生的思考和对文学艺术的追求。诗人运用独特的意象和形象语言,以简洁而深刻的词句,将人生的短暂和才华的渴望表达得淋漓尽致。他表达了对友谊和师徒关系的珍视,以及对文化传统和智慧的向往。整首诗词透露出一种对生命和人生价值的深思和追求,以及对文学艺术的热爱和执着追求。

作者介绍

项安世(一一二九~一二○八)(生年据本集卷四《内子生日(戊申)》“居士新年六秩来”推定),字平甫,号平庵,其先括苍(今浙江丽水)人,后家江陵(今属湖北)。孝宗淳熙二年(一一七五)进士,调绍兴府教授。光宗绍熙四年(一一九三)除秘书省正字,五年,爲校书郎兼实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷九)。宁宗庆元元年(一一九五)出通判池州(同上书卷八),移通判重庆府。入庆元党籍,还江陵家居。开禧二年(一二○六)起知鄂州(《宋会要辑稿》职官七七之二二),迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使(同上书职官七四之二五),以事免。起爲湖南转运判官,未上,用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗,以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本(简称吴钞本,藏北京图书馆)。新辑集外诗编爲第十三卷。

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