尚絅堂

人情畏所见,假善以自欺。
不畏或未死,心伪谁能医。
风雷动渊默,日月行屏帏。
念起物自形,矢决犹可追。
而乃如琴张,堂堂亦何为。
君子非恶文,文胜质乃衰。
试看堂前草,安得青如兹。

作品评述

《尚絅堂》是宋代彭龟年创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
人情害怕真实的面目,虚伪假善欺骗自己。
不怕或许还没有死去,虚伪的心谁能治愈。
风雷动荡着深渊的寂静,日月穿越屏风帷幕。
思念唤起物象自行,箭矢尽管已无法追及。
然而如同琴的张紧,壮丽的堂堂又有何意义。
君子并非厌恶文采,然而文采胜过品质反而衰退。
试看堂前的草木,怎能有如此翠绿。

诗意和赏析:
《尚絅堂》通过对人情世态的描绘,探讨了虚伪与真实、外表与内心之间的冲突与对抗。诗中表达了对人性中的虚伪和伪善的批判,作者认为这种伪装和欺骗只是自欺欺人,无法真正治愈内心的不安和痛苦。风雷动荡、日月穿越屏风的描绘,象征着世事变幻、时光流转,与人心中的虚伪形成鲜明的对比。

诗中提到的琴张形象,揭示了虚伪行为的荒谬和无意义。虽然虚伪可以伪装得堂堂正正,但其本质并没有真正的意义和价值。作者以此呼唤君子应当注重品质和真实的内在,而非仅仅追求表面的文采和虚饰。

最后,诗中通过对堂前草木的描绘,表达了对真实自然之美的向往。作者认为,真实的自然之美是无法被伪装和欺骗的,而人心中的虚伪与假善则是无法达到这种美的境界的。

这首诗词通过对虚伪与真实的对比,呼唤人们追求真实和品质,拒绝虚伪和伪善。它以简练的语言和意象,传达了作者对于人性与伪装的深刻思考,引发读者对内心真实与道德选择的思考。

作者介绍

彭龟年(一一四二~一二○六),字子寿,临江军清江(今江西樟树西南)人。孝宗干道五年(一一六九)进士,授袁州宜春尉,调吉州安福丞。请祠养亲,与张栻、朱熹游,学益进。光宗即位,召除太学博士。绍熙二年(一一九一),迁国子监丞,爲御史臺主簿,四年,改司农寺丞,进祕书郎兼嘉王府直讲。除起居舍人。宁宗即位,迁中书舍人,除侍讲,迁吏部侍郎兼侍读。以上疏劾韩侂胄,出知江陵府兼湖北安抚使。庆元二年(一一九六),落职奉祠,五年,以赵汝愚党追三官勒停(《宋会要辑稿》职官七四之五)。嘉泰三年(一二○三)起知赣州,以疾辞。开禧二年卒,年六十五,謚忠肃。有《止堂集》四十七卷(《宋史·艺文志》),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑爲十八卷,其中诗三卷。事见《攻媿集》卷九六《忠肃彭公神道碑》,《宋史》卷三九三有传。 彭龟年诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,校以清武英殿聚珍版本(简称殿本)。新辑集外诗一首附于卷末。

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