三玄偈三首

须用直须用,心意莫定动。
三岁师子吼,十方没狐种。

作品评述

诗词《三玄偈三首》是宋代释智嵩所作,下面为您提供一份中文译文以及诗词的诗意和赏析。

中文译文:
须用直须用,
心意莫定动。
三岁师子吼,
十方没狐种。

诗意解析:
这首诗词以简洁明了的语言,表达了一种修行的境界和心态。首句“须用直须用”,表明了修行者要用直觉使用内心的力量,意味着不依赖于外在的物质和常人的感官认知,而是凭借自己内在的能力和直觉来认知世界。第二句“心意莫定动”,强调修行者要稳定内心,不受外在环境的干扰和变动所动摇。整体表达了要在修行中保持内心的平静和专注,不被外界干扰所动摇。

接下来的两句以佛教的意象,象征了修行者的境界。第三句“三岁师子吼”,可以理解为修行者已经达到了一个境界,能够发出象征智慧的狮子吼声,象征着修行者对于真理的理解和精神的觉醒。最后一句“十方没狐种”,十方代表了无限的空间,狐种意味着欺诈、虚伪的存在,表明了修行者已经超越了欺诈和虚伪的诱惑,达到了清净无染的境界。

诗词赏析:
《三玄偈三首》以简练的表达方式,表达了佛教的修行境界和境地,突出了修行者内心的平静和专注。整首诗语言简练、意境深远。作者通过几个象征性的意象,将修行者在修行过程中的体悟和心态表达出来。通过“直须用”、“心意莫定动”等表述,直接表明了修行者要靠自己内在的力量和直觉来认知世界,并且要保持内心的平静和专注。而“三岁师子吼”和“十方没狐种”则象征了修行者已经达到的境界,体现出修行者对于真理的领悟和对于世间欺诈的超越。

整体而言,这首诗词以简练的语言传达了深邃的思想,表达了修行者在佛法修行中的境地和追求的目标,让人感受到一种超脱尘俗和返璞归真的精神境界。

诗词推荐

得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。

旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)

三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。雄豪亦有流年恨,况是离魂易黯然。

蔓花露下凝碧,丛竹秋来老苍。噪雀群争何事?ㄠ禽自啭清篁。

是翁明彻一尘无,养就江心秋月孤。自旧相从杯酒里,岂惟今日见冰壶。

范蠡泛五湖,子房从赤松。功成乞身退,明哲保令终。彼美二丈夫,世异辙则同。此道久不作,利欲尘相蒙。急流不如返,失脚机穽中。

诸弟山行皈意忙,老夫雪卧病身僵。维风及雨岁云暮,不醉无皈夜未央。五醆更搀三醆麽,四更偏觉五更长。也知柏酒明朝近,且为梅花尽此觞。

西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。

贱妾如桃李,君王若岁时。秋风一已劲,摇落不胜悲。寂寂苍苔满,沈沈绿草滋。繁华非此日,指辇竞何辞。

河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。

溪边前日君辞我,江上今朝我送君。自去芦洲寄消息,故人犹在武昌军。

江上归来两鬓丝,倒囊惟剩草堂赀。云山有态争呈献,天海无边入指麾。怪石远从商舶至,名花多自别州移。寄声独乐先生说,世事而今尚可为。

风候已应同岭北,云山仍喜似终南。(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)

榆景转凄凉,逢秋更断肠。百年能几日,多岁负重阳。杜酿悭浮白,陶篱半点黄。可嗟人事异,花不减寒香。

江风吹浪雨冥冥,云暗春山雾压城。箭镞不随钱氏化,黍苗还向宋陵生。海门潮击千年恨,渔浦帆开万里情。昔日繁华总徂谢,苍茫流水乱蛙鸣。

壁立双台百丈余,如何竿线掷空虚。时人不会先生意,只钓清名不钓鱼。

五鼓端门漏滴稀,夜签声断翠华飞。繁星晓埭闻鸡度,细雨春场射雉归。步试金莲波溅襪,歌翻玉树涕沾衣。龙盘王气终三百,犹得澄澜对敞扉。

万里同心别九重,定知涉历此相逢。谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。

铅山乃灵山,号为七宝库。有时地爱宝,人杰时一付。礼围较文章,发为性仁赋。盛美固不绝,且作忠孝路。时凶资贼多,炽焰不容捕。长驱斩关来,提挥远相诉。申生本医家,首冲众贼怒。有子趋而前,悲泣湿衣袧。愿代父这死,三万色不怖。贼曰汝子孝,解衣衬血污。以此两全生,父子

小立溪窗下,山光晚不同。清秋霜未降,乌桕叶先红。桥影涵深水,钟声挟远风。闲情谁领会,吟处倚梧桐。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©文化艺术资讯网   网站地图

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。