偈颂一百三十六首

万法本无,一心何有。
绝虑忘缘,默默自守。
偿能朝於斯夕於斯,自然虚而灵空而妙。
正当恁么时,我手何似佛手。

作品评述

诗词:《偈颂一百三十六首》
朝代:宋代
作者:释惟一

《偈颂一百三十六首》是宋代佛教禅宗大师释惟一创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
万法本无,一心何有。
绝虑忘缘,默默自守。
偿能朝於斯夕於斯,
自然虚而灵空而妙。
正当恁么时,我手何似佛手。

诗意:
这首诗词表达了佛教禅宗的核心思想和境界。诗中描绘了一种超越尘世烦恼的境界,通过舍弃杂念、忘却纷扰,追求内心的宁静和清净。诗人认为一切事物皆空,万法本无,而真正的心性却超越一切。只有舍弃执著和追求,才能达到心灵的自由和洞察。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了佛教禅宗的基本观念和修行境界。首先,诗人通过“万法本无,一心何有”来表达一切现象皆为虚幻,真正的心性不可捉摸。这里的“一心”既指个体的心智,也指普遍的心性,强调了内心的空灵和超越个体的境界。接着,诗人提倡“绝虑忘缘,默默自守”,即摆脱尘世的纷扰,不受外界的扰动,专注于内心的修行,实现心灵的宁静和安宁。最后,诗人强调“偿能朝於斯夕於斯”,意味着无论是在日间还是夜晚,都能在当下实现内心的宁静和洞察。通过这种修行,人们可以体验到自然的虚无和灵动,达到超越尘世的境地。

总的来说,这首诗词通过简单而深刻的语言,表达了佛教禅宗的境界和修行方法。它鼓励人们超越执著,放下杂念,专注于内心的修行,实现心灵的自由和宁静。这种修行境界不仅在日间夜晚都能体验到,也让人们感受到自然的虚无和灵动。

诗词推荐

宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。

秋风吹征衣,我来亦何有。长笑泉石间,邂逅得良友。飞屐凌长烟,相与濯世垢。净宇閟寒藤,杰阁架层阜。登临意象宽,轩豁拟高厚。江山来拱揖,似欲问安否。岌岌环翠屏,蜿蜿托绿绶。欣然为酬对,举此一杯酒。憩心自莹莹,领要语不莠。浩歌激岩谷,郎畅孤月口。晴窗镜万类,忧乐

乳窦相从几弟兄,忘形骸外又忘情。炊香好甑和箩饭,鼠粪无端污却羹。隣僧扣齿,诉不平声。折筹何妨挑剔去壁根不到碍人行。

废砌翳薜荔,枯湖无菰蒲。老媪饱藁草,愚儒输逋租。

春风吹船著吾溪,扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计,颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西,万官已作鸟择栖。抚军监国太子事,何乃趣取大物为?事有至难天幸耳,上皇蹰蹐还京师。内间张后色可否?外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活,高将军去事尤

老可能为竹写真,小坡今与石传神。山僧自觉菩提长,心境都将付卧轮。散木支离得自全,交柯蚴蟉欲相缠。不须更说能鸣雁,要以空中得尽年。倦看涩勒暗蛮村,乱棘孤藤束瘴根。惟有长身六君子,依依犹得似淇园。

色界香尘付八还,正观不起况邪观。花前犹有诗情在,还作凌波步月看。

忆公典选继昌黎,是我学人行卷时。香火奉祠虽觖望,簿书栖邑尚淹期。长年敢有飘零恨,末路欣逢陶冶私。自度才能不堪举,直思求地勉寒饥。

万木云深隐,连山雨未开。风扉掩不定,水鸟过仍回。鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。

与郎计水程,三月定到家。庭中赤芍药,烂熳齐作花。

临晓睡偏重,不知窗已明。高梧下清露,宿鸟有寒声。愁岂关须事,秋来添雪茎。病身仍哭子,并作老来情。

绿发将军领百蛮,横戈得句一开颜。少年圯下传书客,老去崆峒问道山。春入莺花空自笑,秋成梨枣为谁攀。何时定作风光主,待得征西鼓吹还。

狂歌击碎村醪?。欲舞还怜衫袖短。身如溪上钓矶闲,心似道旁官堠懒。山中有酒提壶劝。好语多君堪鮓饭。至今有句落人间,渭水西风黄叶满。

潇水流,湘水流,三闾愁接二妃愁。潇碧湘蓝虽两色,鸳鸯总作一天秋。

几度灯花落,苦吟难便成。寒窗明月满,楼上打三更。

六月炎歊苦盛长,一枝遣伴北窗凉。此花便合雄文记,拟为君书瑞应堂。

度垅穿云十里遥,招提蹲踞乱山坳。地灵潜隐圣贤宅,林静俯闚乌鹊巢。高法岂从心外有,一真还向梦中交。世间出世元无别,尘俗纷纷不用抛。

羽檄本宣明,由来□木声。联翩至汉国,迢递入燕营。毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。

冰崖赤骨物俱老,火树生阳我不孤。铁叶几经寒暑战,丹心不为雪霜枯。托根峡里老居士,加号花中烈丈夫。颜色不淫枝干古,洛阳牡药只为奴。

秉节归来乍赐环,握兰高处自催班。身趋地禁严凝上,名在湘清欸乃间。万灶艰难宽国步,一是咫尺近天颜。席前若问长沙事,只有空仁渗百蛮。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©文化艺术资讯网   网站地图

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。