周祀圜丘歌 云门舞

献以诚。
郁以清。
山罍举。
沉齐倾。
惟尚飨。
洽皇情。
降景福。
通神明。

作品评述

《周祀圜丘歌 云门舞》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。这首诗词描述了周朝祭祀圜丘时的盛况和庄严的仪式,表达了向神明奉献诚心、希望得到神灵庇佑的情感。

诗词的中文译文如下:

献以诚。郁以清。山罍举。沉齐倾。
以真诚的心奉献供品。郁郁葱葱的香气弥漫。山罍高举,倾注香酒。

惟尚飨。洽皇情。降景福。通神明。
祭祀仪式庄严而盛大。洽合皇上的心意。祈求景福降临,与神明相通。

下面是这首诗词的诗意和赏析:

这首诗词描绘了周朝举行祭祀圜丘的场景和仪式。圜丘是古代祭祀的重要场所,代表着与天地神明的联系。诗中表达了诚心奉献的精神和对神灵庇佑的渴望。

诗词以简练而有力的语言描绘了祭祀的过程。"献以诚"表达了庄严的仪式中的虔诚之心,"郁以清"形容了供品散发出的清香,使得整个场景更加神圣庄重。"山罍举"则描绘了祭祀时高举酒器的场景,"沉齐倾"则形容了酒液从酒器中倾泻而出。

诗词的后半部分强调了祭祀的意义和目的。"以尚飨"表达了祭祀仪式庄严而盛大,旨在奉献给神明的美好事物。"洽皇情"意味着祭祀与皇上的心意相合,显示了统治者与神明之间的紧密联系。"降景福"寓意着祈求景福降临,希望得到神灵的庇佑。"通神明"则表达了与神明相通的愿望,希望能够与神灵建立密切的联系。

整首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了古代祭祀的场景和情感。它展现了人们诚心奉献的精神和对神灵庇佑的渴望,表达了人与神之间的信仰和敬意。这首诗词也反映了南北朝时期人们对祭祀仪式的重视,以及他们对神灵保佑的向往。

诗词推荐

恰好轩窗傍竹开,绝胜舞榭与歌台。枞枞甲刃丈夫立,弹压炎威不敢来。

西山路上有猕猴,啸雨哀风动客愁。忽遇此林师子子,万般伎俩一时休。

吏民怜我懒,斗讼日已稀。能为无事饮,可作不夜归。复寻飞英游,尽此一寸晖。撞钟履声集,颠倒云山衣。我来无时节,杖屦自推扉。莫作使君看,外似中已非。

机谋时未有,多向弈棋销。已与山僧敌,无令海客饶。静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。

寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。

清风起湖滨,急雨来天末。蚊蝇遽退听,松竹例苏活。奇声集空庭,爽气生细葛。素秋虽尚遥,聊喜宽肺渴。

堪叹这顽夫。空恁区区用力粗。五体相逢投地面,休遇。尚自劳劳礼假躯。在道本虚无。玄里藏玄妙不敷。内有元光人不识,唯吾。日日观瞻

树底飞红雨,园林一望空。寂寥春去路,狼籍晓来风。乱影斜阳里,余香流水中。可怜衰谢日,不与乍开同。

山色云容泼墨深,随车甘澍湿衣襟。神龙应祷方施力,虐魃为殃漫有心。洗出篔簹无滞暑,养成{禾罢}稏有余阴。他年德政君须记,能遣骄阳化作霖。

偶来俯沧波,遥见生白苹。望望不得上,笑彼涉江人。

白水连天远,吴淞一幅秋。橘洲冰魄满,竹阁佳华留。凫雁不饮啄,鱼龙与拍浮。垂虹寓今夕,清胜庾公楼。

美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。

惜春连日醉昏昏,醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧,断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨,地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意,清晨犹为到西园。

入无锥瓦出无闾,笑杀康山老寄居。客里光阴何以度,闲中亲旧顿然疏。武罔文学来投卷,临汝君侯肯致书。早晚一犁亲受地,时于笠底望行车。

君不见茅屋下,四壁床敷窄。又不见朱门中,金碧锁空宅。宅成更欲致良材,水浮陆走空山泽。茅屋区区诚已疏,朱门汲汲彼何迫。劝君勿学伏波老,自诡裹尸须马革。又勿学金谷人,绮窗阿阁绵阡陌。但令庭宇洁,颇与尘嚣隔。市声不至乱琴书,厨烟可免衢咽哑。庶几家人安,亦使我心获

葛岭花开二月天,游人来往说神仙。老夫心与游人异,不羡神仙羡少年。

儿童莫笑是陈人,湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户,天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛,嫋嫋柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹,笑谈终觉愧清真。

桂霭桐阴坐举殇,长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄,酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜。于今落釜成何益,月浦空余禾黍香。

读书庐山中,作郡庐山下。平湖浸山脚,云峰对虚榭。红蕖纷欲落,白鸟时来下。犹思隐居胜,乱石惊湍泻。

五月长斋月,文心苦行心。兰葱不入户,薝卜自成林。 ——刘禹锡护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易树为清凉倚,池因盥漱

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©文化艺术资讯网   网站地图

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。